1、“点头哈腰”是一个成语。这个成语出自老舍的《四世同堂》。与众多成语来源于某个事件不同，这个成语来源于一本名著。成语本身描述的是不停地对人弯腰躬身的场景，以此形容过分谦恭或过分客气。通常为贬义词。

“哈腰”，即弯腰的意思。不过，“哈”字从口从合，只与“口”有关。《说文》释义“吸呷也”。也就是说，合口吸吮叫“哈”。

因为口合之后，牙齿会嘁嘁作响，所以“哈”又引申出切齿声的含义。

因为鱼的口张合特征明显，所以“哈”又引伸出与鱼相关的含义。《玉篇》释义“鱼多貌”，《集韵》释义“鱼口貌”。

今人说“哈哈大笑”，其实也是“哈”含义的引申，即“哈”的含义变成了“张口貌”。

今字典普遍赋予“哈”以“伛，弯”的含义，这个其实是汉语简化的结果。在古代，“哈”字并没有这个含义。至少在《康熙字典》《集韵》《说文》等字典里是查不到这个含义的。这说明，“哈”释义为“弯”是清朝以后才出现的。

之所以出现这种情况，与“点头哈腰”一词是方言有关。

2、“点头哈腰”属于典型的北方方言俗语，是典型的方言词，在古代并没有明确的书面语。也就是说，这个词该如何书写没有固定的成例。

在古代，文人写作甚至交谈都是以引用书面语为荣，不屑于使用民间俗语，更不屑于把民间俗语写出来，所以很少有人研究民间俗语怎么写。后来出了个蒲松龄，试图将俗语以正字的方式写出来，这便有了蒲松龄《日用俗字》这本书。有不少人研究《方言》一书，可是所有的研究都是以典籍为蓝本进行研究，从来没有人像原作者一样深入民间，以方言为蓝本研究《方言》。结果《方言》研究一直与生活中的方言脱节，合不到一起去。

明清时期出现了诸多通俗小说，不可避免地要在书中用到民间俗语。不过遗憾的是，这些小说多是用“以字记音”的方式来书写俗语。出现这种情况的原因固然很多，但最主要的恐怕还是源于文人骨子里的高傲，即当时的文人普遍认为“俗语没有文化，上不得大雅之堂”，自然也就有意无意地把俗语丑化了。

民国时期推行新文化运动，文化开始进一步接地气，但是以字记音的现象并没有改变。笔者查了不少民国时期的资料，发现不少文人试图将俗语书写正规化，只可惜都没有形成气候，没有一个人有全局性甚至是局部性的影响。

建国后，我国推广简化字。因为俗语字里有众多的古字，难免书写繁杂，所以“以字记音”这种现象就更加普遍。

笔者研究方言俗语多年，看过众多古书，深知其中的苦与难，所以并不主张在社会上推广用古字书写俗语，但是主张研究方言的专家学者要从汉字的本源入手来研究方言俗语，真正把方言俗语的本来含义弄清楚，还方言俗语以本来面貌，还说方言的普通百姓以应有的文化尊严。

只要深入研究过方言俗语的本字的人都会认识到，说方言的人其实都是文化人，并不是没有文化的俗人。而且方言说得好的人，其文化底蕴既深且厚，是重要的文化传承人，需要加以保护。这是研究方言俗语的意义之一。

其实，方言俗语中蕴含了丰富的文化信息，研究好方言俗语，回过头来再研究文化经典，会准确得多。比如，研究过威海方言就知道，《诗经》中的“芑”指的就是胶东方言所称的“芑芑菜”，也就是“小蓟”。弄清了这一点，那么再回过头来读《诗经.采芑》，就好理解得多了。

3、“点头哈腰”之所以能成为成语，是遵循了名著原则。但是，“哈”并不是“点头哈腰”这句俗语中“ha”的本字。“哈”的正字是“身叚”。这个字打不出来，正确写法为：

“身叚”，《集韵》释义“身伛貌”。也就是说，略微弯曲身子叫“身叚”。其实望字生义，一看“身叚”便知其含义就是如此。“身叚”，从身，肯定与身体有关。“叚”，《说文》释义“借也”。因有求于人，必然躬身，所以“叚”引申出弯曲的含义。故而，凡是含有“叚”旁的字多与弯曲相关。比如“溊”，今简化为“波”，指波浪；“蝦”今简化为“虾”，指动物虾，二者都是弯曲形态。“身叚”没有对应的简化字，只是《四世同堂》将其写作“哈”，后人便赋予了“哈”以“弯曲”的含义，并延续了下来，成为了普通话的用词标准。

4、威海方言中有诸多与“身叚”相关的词。比如脸朝下蜷缩着身子睡觉，威海方言通常表述为“身叚趴（há pa）着身子睡”。“身叚着腰系鞋带”，即弓着腰系鞋带。

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